-
《金光明最胜王经》卷二：吐蕃时期写本。共两纸，尾纸与前纸纸质、字体不同，显系后代配抄，而且配抄的首行“所作种种胜福因”，误作“所作种种胜福田”；倒数第五行“皆是过去赞叹发愿宿习因缘”，将“去”漏掉。配...
林世田 萨仁高娃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
-
，大喜，遂诣长安光明寺善导影堂发愿。得善导之灵告。决心专修念佛。至睦州开念佛道场，散钱于市井。使唱念佛。贞元二十一年寂。时人号为后善导。见宋僧传二十五，佛祖统纪二十六，乐邦文类三。”“开山堂，(堂塔)...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
-
佛法对生命的必然与意义。然而，置身在文化脉络下的僧侣，常需面对社会价值对僧侣角色的负向评价，内在对僧身分的认同，使其坚持在自己的僧职角色上，希求完成成佛的生命任务，并发愿生生世世行菩萨道、度化众生，呈现...
陈佩钰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
-
别故。心性依熏现有别相。以约此我执之相故。说佛与众生二名之异也。问曰。诸佛既离我执。云何得有十方三世佛别也。答曰。若离我执证得心体平等之时。实无十方三世之异。但本在因地未离执时。各别发愿。各修净土。...相。依真实性止门故。自身他身本来常住大般涅槃。又若初行菩萨欲有所作先须发愿。次入止门即从止起观。然后随心所作即成。何故须先发愿。谓指克所求请胜力加故。复何须入止。谓欲知诸法悉非有故。是故于一切有碍之...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880943.html
-
共一法身矣，此即成佛之义矣。而当智者大师于法华安乐行之修持中，发愿以身供养日月净明德佛及法华经时，其突然证入禅定，深悟法华三昧时，即其心智已解心愿已发，达不退转地，完全进入灵山法会上诸菩萨解悟佛陀宣教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
-
993]，由于观音院一个叫做成算的童子的事情，慈觉门徒一哄而起，烧了千手院的房合，把胜算所管的四所房舍化为灰烬，连同莲华院(由冷泉天皇发愿建造)、佛眼院，以及已故良勇、房算的房屋、穆算所管的房舍共四十余间...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060981861.html
-
等一百多人译出《大方广佛华发严经》六十卷。此外他在中国还译出《观佛三昧海经》、《文殊师利发愿经》等共十三部一百二十五卷，他的业绩深为中国佛教学人所追念。
公元633年玄奘法师也朝礼过腊代尼林(即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html
-
得以解脱罪恶，于是改变方法只求依靠他力。在经典中记载有阿弥陀佛曾发大誓愿，愿以连续的转世再来为众生作诸善事，所有念诵圣号至一心不乱者都可发愿临命终时往生极乐国土。念阿弥陀佛的名号远在源空之前就见知于日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
-
拜师受三皈五戒是本人不到道场，委托姊妹代办的，如此之皈依有效果否?(李永茂)
答：不明皈戒之义，焉能遵守?他人代办，向何处办来?区区不详底蕴，不敢妄谈。
问：设有众生身在苦恼之中，发愿作诸佛事，但以...生命，以己体他，故倡戒杀。
问：在家弟子有受了菩萨戒后，有持八关斋戒，但是六斋日可能守，三斋月不能守，是否有破此全戒?(心融)
答：如未发愿持三斋月，不持不为破戒。但已受菩萨戒矣，理应长素，纵一时不能...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
-
智者大师发愿文》及一批天台宗的经疏。晚唐五代时，天台宗的典籍遭到极大破坏，几乎荡然无存，以致天台宗的高僧们对自己的宗义也搞不太清了。后在吴越王的支持下从朝鲜、日本找回了若干天台宗典籍，但毕竟已无从恢复...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html